لمحة عن علم الاجتماع التربوي

"" العمل التربوي المباشر سواء مع التلاميذ أو الأطفال ، أو غير المباشر ، مثل القرارات المتعلقة بالهياكل المدرسية ، تغييرات البرنامج ، وإصدار الشهادات الخ ... ، . إنه ملحق ضروري. أولاً ، ما يميز هذين الاثنين طرق التفكير التربوي والاجتماعي. في دوركهايم تم بالفعل التمييز بوضوح ، سواء في التعليم أو علم الاجتماع ، نشر بعد خمس سنوات من وفاة سيد ، في عام 1922 ، من قبل Fauconnet ، هذا في دورة نشرتها نفس Fauconnet أكثر بقليل
في وقت لاحق تحت عنوان التربية الأخلاقية. هم ربما كلمات Fauconnet ، تقديم أول هذه الأعمال وبالتالي الإبلاغ عن فكر في دوركهايم ، الذي صاغها في الطريق الأكثر جمعاً ، مشيرين أولاً إلى التعليم كممارسة ، ثم إلى التربية ،


       النظرية العملية


"النظرية العملية" ، وفقا لتعبير دوركهايم ، وأخيرا لعلم الاجتماع ، علم جمعية. Fauconnet يكتب بالفعل في بداية هذه المقدمة مأخوذة من المشهور "الحقيقة الاجتماعية" لقواعد الطريقة (غالبًا ما يُساء فهمها بالمناسبة): "التعليم هو شيء واحد ، كلمة أخرى ، حقيقة. في الكل يتم إعطاء المجتمعات التعليم. لذا وفقا للتقاليد ، القواعد الضمنية أو الصريحة ، ضمن إطار محدد من المؤسسات ، مع أدواتها الخاصة ، تحت التأثير من الأفكار والمشاعر الجماعية ، في فرنسا ، في القرن العشرون ، المربون يتعلمون ، الأطفال متعلمين. كل هذا يمكن وصفه وتحليله وأوضح. مفهوم العلم التربوي (يجب أن يفهم هنا ، حتى لو كان التطور يتعامل de Fauconnet قليلاً مع علم نفس الطفل ، مفهوم علم الاجتماع التعليم ، وأشير في هذه النقطة إلى عمل جاكلين غوتيرين) هي فكرة واضح تماما. دورها الفريد هو أعرف ، فهم ما هو. لم تفعل ذلك أبدًا لا يخلط مع النشاط الفعلي للمعلم ولا حتى مع علم التربية الذي يهدف إلى التوجيه هذا النشاط (توجيه ، ألاحظ بالمرور ، هنا هو توجيهه في اتجاه ، وبالتأكيد لا فرض طرق عليه). التعليم الغرض منه: بهذا لا نعني هذا يميل العلم (علم اجتماع التربية) إلى نفس أغراض التعليم ، ولكن على العكس التي تفترضها ، لأنها تراقبها. "

   دوركهايم و علم أصول التدريس       

"بالنسبة لما تعنيه دوركهايم من خلال علم أصول التدريس ، تواصل Fauconnet ، ليس هذا هو النشاط التعليمية نفسها ، ولا علم المضاربة التعليم. إنه رد فعل منهجي الثاني (علم الاجتماع أو علم النفس) على الأول (النشاط التربوي) ، عمل التفكير الذي يسعى في نتائج علم النفس وعلم الاجتماع ، مبادئ سلوك أو إصلاح التعليم. وهكذا ، يمكن أن يكون علم أصول التدريس مثالية ، دون الدخول في المدينة الفاضلة. " علاوة على ذلك ، لا تزال تحت قلم Fauconnet ، يتم أخذ مسافة مع "علم الاجتماع التربوي" من جميع أنحاء الأطلسي ، بالفعل في يعمل هناك ، منذ l0s ، مثل Forquin ذكره. في الواقع الهدف الذي يسعى إليه عالم الاجتماع ليس لتحضير الطفل له العلاقات مع الآخرين ، مثل للقيام بهذا الانضباط ، ولا بالطبع التدريس الحقائق الاجتماعية وروابطها في فئات ابتدائي أو ثانوي: "علم التعليم الذي حدده دوركهايم (Fauconnet هو الذي يتحدث) هو علم الاجتماع بمعنى أكثر وضوحا للمصطلح .... يحارب علم الاجتماع. إذا كرس زميلنا جزءًا كبيرًا من منشوراته لعمل علماء الاجتماع التعليم البريطاني  والأمريكي منذ ذلك الحين الستينيات ، وإذا كان دوره لا يضاهى لجعلهم معروفين بشكل أفضل وأكثر تقديرًا في فرنسا ، لن نتمكن من ذلك ننسى أنه من التدريب الفلسفي. لها القدرة على فهم الأساسيات لمواجهة أفكار الذهاب إلى أسسها ، 
    

    التطورات الفكرية


تتبع التطورات الفكرية من خلال تحديد الخطوط الرئيسية ، كل هذا ، جورج استدعى Vigarello مع المواهب أمس ، ويرتدي علامة الفيلسوف. ما لا يمنعه بالتأكيد لا ، بالطبع ، أن تكون عالم اجتماع في الجزء الكامل: لا يمكنك ، دون أن يكون لديك نفسك الموقف الاجتماعي ، تظهر مثل هذه الألفة مع العديد من أعمال علماء الاجتماع ، وخاصة فهمها مع أ مثل هذا الاختراق. أعتقد أنك لا تستطيع الرؤية بشكل أفضل مهارة مزدوجة مما كانت عليه في الصفحات ، بما فيه الكفاية متكرر ، حيث يتساءل ما في نهاية المطاف يميز وجهة نظر علم الاجتماع من وجهة نظر تربوية ، وحيث يضع إصبعه على الصعوبات التي تواجه العلاقات بين هاتين النقطتين البصر. إنها في رأيي أفضل من الكثيرين منا ، بشكل واضح ومع براعة ، من خلال تقديم عدة مستويات متتالية من انعكاس. لهذا السبب أردت تكريسه
هذا التدخل الصغير لما يجلبه جان كلود فوركوين في هذا الصدد. ملاحظة أولى: عندما أستخدم هنا مصطلح "علم التربية" ، يتبع في هذا القليل من المؤلفين الذين أشير إليهم هو كل التأمل ، مصحوبًا بالتقديرات والتوجهات المعيارية في الغالب

اتجاه وطبيعة علم الاجتماع التربوي

 من خلال تحليل المفاهيم الأربعة التي تتألف منها كلمة Kyoiku-shakaigaku ، وهو مصطلح ياباني مكافئ لعلم الاجتماع التربوي باللغة الإنجليزية. هم  kyoiku (التعليم) و  shakai (المجتمع) و  shakaigaku (علم الاجتماع) و  gaku (العلوم أو الانضباطعلى عكس علم أصول التدريس التقليدية ، فإن موضوع علم الاجتماع التربوي هو أوسع مفهوم kyoiku (التعليم). لا يشير التعليم هنا إلى التعليم المتعمد والرسمي فحسب ، بل أيضًا التعليم غير النظامي وغير النظامي. وهكذا يتم دراسة التعليم خارج المدرسة وكذلك التعليم المدرسي وعلم الوراثة والتربية من خلال علم الاجتماع التربوي. هذا مهم بشكل خاص في هذا العصر من التعليم مدى الحياة لعلم الاجتماع التربوي مجالان رئيسيان للدراسة ، وهما "التعليم كمجتمع" و "التعليم في المجتمع". يأخذ الأول التعليم كنظام اجتماعي أو حقيقة اجتماعية ، يحلل هيكله أو عمليته الاجتماعية. الحقول الفرعية النموذجية هي علم الاجتماع للمدرسة ، وغرفة الصف ، والمعلمين. يتم تصنيف التعليم في المجتمع ، أو العلاقة بين التعليم والمجتمع ، في المجالين الفرعيين ، أي. "من المجتمع إلى التعليم" ، أو المحددات الاجتماعية للتعليم ، و "من التعليم إلى المجتمع" ، أو الوظيفة الاجتماعية للتعليم. كان هناك الكثير من الإنجازات في السابق ، مثل تأثيرات الطبقة الاجتماعية أو المجموعة غير الرسمية على الفرص التعليمية أو التعلم ، ولكن في السنوات الأخيرة ، تم عمل الكثير في الأخير ، على سبيل المثال دور التعليم في التنمية الاجتماعية أو الوحدة أو التغيير ، وخاصة الخلل الوظيفي أو أمراض التعليم مثل الصراعات أو البطالة الناتجة عن انفجار المدرسة"



Post a Comment

thank's

Previous Post Next Post