لمحة عن علم الاجتماع الحضري


"" علم الاجتماع الحضري واسع بشكل خاص. يتعامل مع مكانية تطور المجتمع ، ولا سيما التفاعل بين الهياكل المعمارية المكانية وعمل الأفراد. يدرس عمليات التجميع  والتواصل  في الفضاء الحضري ؛ إنه يشكل مفهومًا عامًا للنظريات الاجتماعية ونتائج البحوث التي يمكن أن تغذي فهم تطور المدن ، وتساعد على تفسير أنماط الحياة الحضرية وتساعد على تصور ظروف المعيشة الحضرية. إن "علم اجتماع المدينة" مسؤول عن تحليل تنظيم الفضاء الاجتماعي المأهول. لقد حددت درجة التحضر في أوروبا ، التي تبلغ 80٪ تقريبًا ، الشكل المحدد لعلم الاجتماع الحضري في هذه العمليات. وبهذه الطريقة ، أصبح معنى "علم الاجتماع الحضري" موضع شك . في العالم الناطق بالألمانية ، أدى هذا التغيير أيضًا إلى نقاش حول تحديد الانضباط 

علم الاجتماع الحضري ملتقى العلوم الاجتماعية

منذ تأسيسها كنظام علمي في ملتقى الجغرافيا الاجتماعية والتخطيط المكاني والهندسة المعمارية ، حاول علم الاجتماع الحضري تحديد خصوصية المدن. من هذا المنظور ، أثيرت نقطة خلافية أساسية بشأن استقلالية موضوع الدراسة: هل المدن هي تعبير وانعكاس للبنية المجتمعية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية للمجتمع؟ أم أنها تشكل موضوع دراسة مستقل يعتمد على منطقه وبنيته الخاصة يشرح علم اجتماع الفضاء أنه يتم إنتاجه في عملية البناء الاجتماعي وأنه خلال هذه العملية ، يجب التفكير في عمل وهيكل الفضاء بشكل مشترك ، ). يحاول مفهوم الفضاء كعامل بيئي  للعمل الاجتماعي إقامة روابط بين المادية للجسم والعالم الاجتماعي. في المجال الناطق بالألمانية ، يحاول بيتر أتسلاندر وبرند هام فهم علم الاجتماع الحضري كنظرية عالمية تستند إلى أكبر تنوع لأشكال التملك واستخدام الفضاء ، وكذلك على تنظيم الفضاء في تفاعلها ، من ناحية ، مع السلوك الاجتماعي للأفراد والجماعات ، من ناحية أخرى ، مع المؤسسات المدنية يشير كل شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي إلى شكل محدد من أشكال التسجيل المكاني. لذا يُنظر إلى المكان والزمان على أنهما فئتان من التنظيم التنظيمي الاجتماعي
.
شغل رينيه كونيج أول كرسي في علم الاجتماع الناطق بالألمانية في جامعة كولونيا. في السبعينيات ، عمل بشكل وثيق مع المهندسين المعماريين ، بالتعاون مع القطاع العام. في ذلك الوقت ، استأنف يورغن فريدريش (هامبورغ) ، بيرند هام (ترير) وأولفرت هيرلين (غوتنغن) البحوث التي أجريت في تقليد الدراسات الحضرية الكمية لمدرسة شيكاغو وتعميقها. 9 تستمر المناهج النوعية - أصول علم الأعراق الحضرية في بداية مدرسة شيكاغو - في تجاهلها إلى حد كبير من قبل علم الاجتماع الحضري الألماني. بين الخمسينيات والثمانينيات ، عمل غالبية الباحثين المهتمين بالفصل من المنطق الرياضي الإحصائي الرسمي. من المؤشرات ، يتم حساب الاختلافات في التوزيع مقارنة بالمتوسط ​​الحضري وفقًا لخصائص معينة للفئات الاجتماعية (فريدريشس ، 1977 ، 1988). لهذا ، يعارض بيرند هام (1982) النظام النظري لـ "علاقة البيئة / السلوك" مع نظرية الفضاء التي تصورها على أنها بناء اجتماعي وليس وفقًا لنموذج الحاوية.

  مشكلة علم الاجتماع الحضري 

التغلب على مشكلة الماكرو الدقيقة 10 تتكون المهمة اليوم من تعميق وجهات النظر التي طورها علم الاجتماع الحضري ، وهي أن الهياكل الاجتماعية (الاقتصاد ، البنية الديموغرافية ، الهيكلة الاجتماعية ، الأيديولوجية ، الثقافة) ، على المستوى الكلي ، يتم تشكيلها فيما يتعلق بـ مقياس دقيق للأفراد ؛ وأن تنعكس في الأنماط المكانية على المستوى المحلي. من وجهة النظر هذه ، يُنظر إلى المدينة على أنها المستوى الذي تظهر فيه الهياكل المكانية نفسها ، سواء على المستوى الكلي أو على المستوى الصغير. هذه الفئات مبسطة للغاية ، لأن العلاقة المتبادلة بين المستويات الكلية والجزئية معقدة للغاية ومتعددة. بدلاً من ذلك ، يجب تحليل مشكلة الجزئي / الكلي ووصفها على أساس اندماج الهيكل والعمل. من الممكن تحديد الفئات الهيكلية وذات الصلة من حيث العمل سواء على المستوى الكلي للمجتمع أو على المستوى الجزئي للأفراد - وعلى نفس المنوال أيضًا داخل الشبكة المكانية ، على مستوى المدن. إن بناء ازدواجية بين "الجزئي" و "الكلي" يحول نظرتنا إلى التكوين المكاني الاجتماعي. وهذا يعكس علاقات متبادلة أكثر تعقيدًا بين الهياكل الاجتماعية والفردية ؛ أثناء توليدها.

التحول الاجتماعي

يتجلى التحول الهيكلي للمجتمع في العوالم الحية والسير الذاتية للأفراد. وبالمثل ، يتم تشكيلها في المقابل من خلال المبادئ الذاتية  وأنماط حياة الأفراد. لوصف وتحليل عملية التحول الاجتماعي بشكل ملائم ، سيكون من الضروري تعزيز زاوية النهج في عوالم معينة يعيشها الأفراد. يمكن القول أن علم الاجتماع الحضري التقليدي للعصر الحديث لم يعلق بما فيه الكفاية ، في ألمانيا ، على التقليد النوعي والإثنوغرافي والموجه عالميًا للدراسات الحضرية في مدرسة شيكاغو. إن التركيز على وصف وتحليل التنمية الإسكانية باستخدام بيانات إحصائية عن التفرقة والتفاوت الاجتماعي ، وكذلك التحليلات المفاهيمية لنظرية التنظيم قد حجبت العوالم الشخصية الذاتية للأفراد وحاملي المعنى والقيم. إن استخدام الأساليب النوعية لفهم العوالم الحية ، من خلال دراسات السيرة الذاتية والبحوث حول الثقافة الحضرية ، سيجعل من الممكن وصف وتحليل الممثلين والممثلات كحامل للمعنى ، في سياق استقلالية البعد الثقافي للعوالم الحضرية الحية  سيكون الهدف هو إنشاء مجموعة من العمليات المختلفة للبحث الاجتماعي التجريبي من أجل المحاسبة - باستخدام الأساليب النصية والبصرية والجغرافية - لتنظيم العمل والحياة اليومية للممثلات والممثلين ، بالإضافة إلى مساحات العمل المحلية الخاصة بكل منها..""""


Post a Comment

thank's

Previous Post Next Post